BATASAN
EKONOMI MIKRO ISLAM
Oleh: Agus
Setiawan, S.Sy.
ES-16010
A.
Pendahuluan
Manusia dalam pandangan Islam memiliki kedudukan yang strategis
dibanding jajaran makhluk lainnya, dimana ia memiliki fungsi sebagai Khalifah
Allah di muka bumi.[1]
Sebagai khalifah di bumi, Allah telah mengamanahkan segala isi ciptaannya yang
ada di bumi dipergunakan sebesar-besarnya bagi kesejahteraan manusia.
Akan tetapi untuk mencapai
kesejahteraan, manusia dihadapkan dengan masalah kelangkaan, yaitu keinginan
manusia yang tidak terbatas yang dihadapkan pada alat atau sarana untuk
memenuhi kebutuhan. Untuk mengatasi kelangkaan, manusia senantiasa berusaha untuk
memecahkan masalah tersebut dengan berbagai pemikiran yang diwujudkan dalam
teori ekonomi.
Dalam pemikirannya, teori yang muncul dari pemikiran manusia adalah
teori ilmu ekonomi mikro (mikroekonomi) dan ilmu ekonomi makro (makroekonomi),
yang mana antara keduannya tidak bisa dipisahkan satu sama lain.
Kemudian, bagaimanakah ekonomi Islam memandang
tentang eksistensi teori mikroekonomi dan makroekonomi, yang seolah tampak
menjadi pondasi dasar bagi para pakar ekonomi dalam membahas segala bentuk
persoalan ekonomi. Berikut pembahasannya.
B.
Pembahasan
a.
Kilas Pandang Pengertian Ekonomi Islam
Ada
dua istilah yang sering digunakan dalam ekonomi Islam, yaitu ekonomi syariah
dan ekonomi Islam. Kedua istilah itu merupakan hal yang bersumber dari satu
azas yang sama, yaitu ekonomi yang berlandaskan pada prinsip-prinsip syariah.
Ilmu
ekonomi syariah (Islam) adalah ilmu yang mempelajari aktivitas atau perilaku
manusia secara aktual dan emperical, baik dalam produksi, distribusi maupun
konsumsi berdasarkan syariat Islam yang bersumber dari Al-Quran dan As-Sunnah
serta Ijma para ulama dengan tujuan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan
akhirat. Ekonomi Syariah bukan sekedar etika dan nilai yang bersifat normatif,
tetapi juga bersifat positif sebab ia mengkaji aktivitas aktual manusia,
problem-problem ekonomi masyarakat dalam perspektif Islam.[2]
Ilmu
ekonomi Islam merupakan ilmu baru yang memerlukan dua disiplin sekaligus, yaitu
syariah dan ilmu ekonomi. Ilmu syariah memiliki kaitan dengan cabang-cabangnya,
seperti fiqih, ushul fiqih, hadits, ulumul hadits, tafsir, bahasa Arab dan
sebagainya, sedangkan ilmu ekonomi juga tidak dipisahkan dengan unsur
pembentuknya, seperti matematika, statistika, ekonometrika, manageman dan
sebagainya.[3]
Sebagian
pakar memberikan pengertian ekonomi disamakan artinya dengan kata “Iqtishadi”
dalam bahasa Arab yang artinya hemat dan penuh perhitungan. Menurut Bagir
al-Hasani sebagaimana yang dikutip oleh Agustiano bahwa istilah ekonomi dan
Iqtishadi merupakan dua konsep yang berbeda, meskipun banyak ulama yang
mengartikan sama antara keduanya. Kata iqtishad merupakan derivasi dari kata
qash yang mempunyai arti equilibrium (keseimbangan atau pertengahan) atau the
state of being even, equal balanced, or everly in between two extremes.[4]
b.
Batasan Ekonomi Mikro Islam
Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari
perilaku manusia dalam usahanya mendapatkan kepuasan dan kesejahteraan dengan
cara memanfaatkan sumber daya yang ada. Sementara itu, jumlah sumber daya yang
ada relatif terbatas sehingga manusia dituntut harus cerdas dalam mengelolanya
untuk menghasilkan barang dan jasa. Definisi tersebut sebenarnya hampir sama
dengan definisi ekonomi Islam, hanya saja ekonomi Islam di dasarkan pada
nilai-nilai keislaman. Atau dengan kata lain ekonomi Islam bisa diartikan
sebagai suatu sistem perekonomian yang segala aktifitas ekonominya berbasis
Islam dan harus sesuai dengan koridor agama sesuai dengan apa yang diajarkan di
dalam al-Quran dan al-Hadits. Di dalam ilmu ekonomi Islam terdapat ilmu ekonomi
mikro Islam dan ilmu ekonomi makro Islam, yang merupakan cabang ilmu ekonomi
Islam.
Pembedaan (bukan pemisahan) antara
ekonomi mikro Islam dan makro Islam hanyalah menunjukkan pembedaan tekanan
pembahasan. Dalam ekonomi mikro Islam, fokus analisisnya adalah perilaku
individu, seperti perusahaan (produsen), tenaga kerja dan konsumen dalam konteks
yang lebih terbatas dalam perspektif Islam, sedangkan dalam ekonomi makro Islam
fokus pembahasannya adalah perilaku para agen ekonomi dalam konteks agregat
(keseluruhan) dalam perspektif Islam.[5]
Walaupun demikian, pembedaan bukanlah hal yang menjadikan ekonomi mikro dan
makro terpisah, karena antara keduanya terdapat korelasi, dengan adanya teori
tentang ekonomi mikro, nantinya akan didapatkan juga teori tentang makro.
Ekonomi mikro bisa menjelaskan
tentang bagaimana (how) dan mengapa (why) disetiap pengambilan keputusan dalam
kegiatan ekonomi. Ekonomi mikro Islam berarti suatu sistem yang di dalamnya
terdapat perilaku beberapa individu baik sebagai konsumen, produsen atau tenaga
kerja yang dalam kegiatan ekonominya selalu diilhami oleh nilai-nilai keislaman.[6]
Pembedaan (bukan pemisahan) antara
mikro dan makro ini dapat ditelusuri dari sejarah perkembangan teori ekonomi
mikro-makro. Menurut Raharja dan Manurung, teori ekonomi mikro dianggap sebagai
teori ekonomi klasik. dan munculnya revolusi Keynes dianggap sebagai lahirnya
teori ekonomi makro.[7]
Titik awal perkembangan ilmu ekonomi
modern dimulai pada saat Adam Smith menerbitkan karyanya yang berjudul “An
Inquiry into the nature and causes of the wealth of nation”, yang
selanjutnya dikenal sebagai “Wealth of Nation”. Dalam karyanya tersebut,
smith merintis pemikiran baru tentang analisis ilmu ekonomi dengan
melepaskannya dari belenggu teori moral dan teologis. Dengan kata lain, untuk
memecahkan masalah-masalah ekonomi diperlukan dasar-dasar ilmiah sebagaimana
halnya para ahli ilmu pengetahuan alam mencoba memahami gejala-gejala alam.[8]
Masa ini merupakan masa awal bagi perkembangan ilmu ekonomi dunia, sebab pasca
munculnya Adam Smith yang disertai dengan terbitnya bukunya itu mampu
merangsang para pemikir ekonomi barat lainnya menerbitkan buku-buku lain yang
kemudian pemikiran di dalamnya juga menjadi rujukan bagi ekonom seluruh dunia.
Seperti David Ricardo, Thomas Robert Malthus Jean Baptise Say, yang mana hasil
pemikiran mereka ini dianggap sebagai fondasi dasar dari teori ekonomi mikro.
Menurut Adam Smith, sebagaimana alam
semesta yang berjalan serba teratur, sistem ekonomi pun akan mampu memulihkan
dirinya sendiri (self adjustment) karena ada kekuatan pengatur, yang disebut invisible
hands (tangan-tangan gaib). Dalam bahasa sederhana, invisible hands tersebut
adalah mekanisme pasar, yaitu mekanisme alokasi sumber daya ekonomi
berlandaskan interaksi kekuatan permintaan dan penawaran.[9]
Pemikiran David Ricardo tentang
teori harga relative berdasarkan biaya-biaya produksi, yang kemudian melahirkan
teori biaya sewa tanah, teori biaya capital (bunga), dan teori upah tenaga
kerja nilai kerja dan upah alami).
Thomas Robert Malthus yang memiliki
pemikiran tentang teori populasi, yang dari pemikirannya tersebut memicu
pemerintah untuk menggalakkan dua hal, yaitu program keluarga berencana (KB) dan
atau meningkatkan produksi nasional.
Kepercayaan terhadap kemampuan
mekanisme pasar semakin kuat ketikan Jean Baptise Say, seorang ekonom Perancis
mematangkan pemikiran Smith dengan lontaran pemikirannya yang dikenal dengan
hukum Say (Say Law) bahwa “supply creates it’s own demand”.
Pernyataan ini mengandung arti bahwa barang dan jasa yang diproduksi pasti
diserap oleh permintaan sampai tercapai keseimbangan pasar.[10]
Artinya setiap produksi yang dihasilkan akan mampu dibeli/diserap oleh
konsumen/masyarakat. Dengan begitu, produksi harus terus ditingkatkan demi
mengatasi problem ekonomi dalam pandangan mereka, yaitu scarty (kelangkaan).
Namun demikian, sebelum terjadinya
kelesuan perekonomian dunia tahun 1929-1933 yang dikenal sebagai depresi besar
(great depression), ilmu ekonomi tidak mengenal dikotomi mikro-makro. Fokus
pembahasan ilmu ekonomi pada masa sebelum depresi besar adalah perilaku
individu dalam rangka mencapai keseimbangan.[11]
Depresi besar (great depression)
adalah peristiwa yang menghancurkan segala sendi perekonomian negara-negara
dunia higga ke level yang lebih kecil, yaitu individu masyarakat. Pada masa ini
meledaklah angka kemiskinan kerena pengangguran yang merajalela terutama di
Amerika dan Eropa. Setelah munculnya depresi besar menjadikan hilangnya
keyakinan hipotesis ekonomi klasik yang telah menimbulkan masalah besar.[12]
Pada kondisi seperti itu, muncullah
seorang ekonom Inggris, John Maynard Keynes yang melontarkan pendapatnya dalam
karyanya “The General Theory of Employment, Interest and Money” yang diterbitkan pada tahun 1936. Keynes dalam
Raharja dan Manurung memberikan dua pokok pikiran, yaitu 1. Kritik ilmiah
terhadap kebenaran hipotesis klasik tentang mekanisme pasar, yaitu lemahnya
asumsi tentang pasar yang dianggap terlalu idealis (utopian) dan terlalu
ditekankannya masalah ekonomi pada sisi penawaran; 2. Memasukkan peranan
pemerintah dalam perekonomian dalam rangka menstimulir sisi permintaan. Kedua
pokok pikiran Keynes ini membawa perubahan radikal dalam ilmu ekonomi dengan
diperhatikannya dimensi global atau agregat (makro) dalam analisis ilmu
ekonomi.[13]
Pemikiran Keynes mengkritik teori tokoh ekonomi seperti Adam Smith dkk. Yaitu
dengan mengharuskan adanya campur tangan pemerintah dalam mengatasi
permasalahan ekonomi.
Pemikiran utama Keynes adalah
bagaimana pemerintah mengatasi masalah inflasi dan pengangguran pada masa
depresi besar ini. Mengatasi inflasi yaitu dengan dengan menaik turunkan
tingkat suku bunga bank, yang biasa kita kenal dengan dengan kebijakan moneter.
Dan mengatasi masalah pengangguran dengan seberapa besar pemerintah
menggalakkan program padat karya, dengan mengambil dana yang berasal dari
pajak, maka kebijakan seperti ini biasa kita kenal dengan kebijakan fiskal.
Bagian makro membahas perilaku
negara, masyarakat atau kelompok masyarakat. Variabel yang dibahas adalah
pendapatan nasional, kesempatan kerja, pengangguran, inflasi, anggaran
pemerintah, dan sebagainya. Sedangkan teori ekonomi mikro membahas perilaku
agen ekonomi yang kecil, yaitu konsumen individu atau sebuah perusahaan. Oleh
karena adanya perbedaan masalah pokok yang dibicarakan, maka nampaknya antara
teori ekonomi mikro dan ekonomi makro merupakan dua bagian yang terpisahkan.
Bagian makro sering disebut pula sebagai teori pendapatan masyarakat, sedangkan
bagian mikro dengan teori harga.[14]
Teori ekonomi mikro Islam membahas
tentang perilaku agen ekonomi kecil, yaitu konsumen individu atau sebuah
perusahaan, maka sangatlah penting mempelajari tentang perilaku konsumen.
Setidaknya, terdapat tiga alasan fundamental mengapa studi perilaku konsumen
ini menjadi sangat penting.
Pertama, pencapaian tujuan bisnis dilakukan melalui penciptaan kepuasan
pelanggan dimana pelangggan merupakan fokus setiap bisnis. Melalui pemahaman
atas perilaku konsumen, seorang pemasar bisa benar-benar mengetahui apa yang
diharapkan oleh pelanggan. [15]
Kedua, studi perilaku konsumen dibutuhkan dalam rangka mengiplementasikan
orientasi pelanggan sebagaimana ditegaskan dalam konsep pemasaran, konsep
pemasaran sosial, dan konsep pelanggan. Untuk itu, dibutuhkan pengembangan “Customer
culture”, yaitu budaya organisasi yang mengintegrasikan kepuasan pelanggan
ke dalam misi dan visi perusahaan, serta memanfaatkan pemahaman atas perilaku
konsumen sebagai masukan dalam merancang setiap keputusan dan rencana kerja. [16]
Ketiga, salah satu fakta yang tidak bisa dipungkiri bahwa setiap orang
adalah konsumen. Konsekuensinya, kita juga harus mempelajari cara menjadi
konsumen yang bijak, agar dapat membuat keputusan pembelian yang optimal. [17]
Terdapat beberapa perbedaan antara
ekonomi makro dan mikro, sebagaimana dikemukakan oleh Suprayitno sebagai
berikut:
1.
Ekonomi
mikro berhubungan dengan pilihan individu, baik individu orang seorang,
individu rumah tangga atau individu perusahaan, sedangkan ekonomi makro
berhubungan dengan agregat, misalnya total konsumsi masyarakat secara
keseluruhan, total produksi, total pendapatan nasional, dan sebaginya. Di dalam
ekonomi makro tidak akan disinggung pilihan individu, sedangkan di dalam mikro
meskipun ditemukan analisis yang bersifat agregat, tetapi agregat di sini lebih
ditujukan kepada suatu barang yang sejenis atau sama, seperti produksi jeruk
Pacitan dalam suatu negara, produksi apel manalagi dalam suatu negara.
2.
Di
dalam ekonomi mikro, harga relatif memainkan peranan yang sangat penting,
sedangkan di dalan ekonomi makro, harga tidak memainkan peran yang sangat
penting. Ekonomi mikro mempelajari respon atau tanggapan konsumen dan produsen
terhadap perubahan harga yang terjadi, baik untuk domestik atau luar negeri
ataupun hubungan keduanya serta berbagai perubahan, baik kuantitas atau
kualitas dari barang dan jasa. Sedangkan di dalam ekonomi makro, hanya
memperhatikan perubahan tingkat harga (seringkali disebut inflasi), tingkat
bunga, tingkat pendapatan nasional, kebijakan moneter, kebijakan fiskal, dan
sebagainya.
3.
Di
dalam ekonomi mikro, pembahasan ditujukan kepada harga relatif dari suatu
produk atau produk yang sejenis dan dapat pula pembahasan ini dikombinasikan
dengan tingkat harga umum. Meskipun pembahasan secara terperinci dari fokus
tingkat harga umum merupakan bagian dari bidang studi ekonomi makro.
4.
Penekanan
utama dalam ekonomi mikro adalah pengambilan keputusan individu, baik individu
orang per orang maupun individu organisasi bisnis.
5.
Ekonomi
makro membahas dan berkonsentrasi pada negara, masyarakat atau kelompok
masyarakat dan variable yang dibahas adalah pendapatan nasional, inflasi,
kesempatan kerja, pengangguran, tingkat bunga, jumlah uang bererdar, anggaran
pemerintah, dan sebagainya. Sedangkan ekonomi mikro membahas tentang perilaku
harga, perilaku konsumen, perilaku produsen dan perilaku pasar.
C.
Kesimpulan
Teori
ekonomi mikro Islam membahas tentang perilaku agen ekonomi kecil, yaitu
konsumen individu atau sebuah perusahaan. Sedangkan ekonomi makro Islam membahas
perilaku negara, masyarakat atau kelompok masyarakat. Variabel yang dibahas
adalah pendapatan nasional, kesempatan kerja, pengangguran, inflasi, anggaran
pemerintah, dan sebagainya
Jadi,
antara keduanya (mikro ekonomi dan makro ekonomi) memiliki hubungan yang tidak
terpisahkan mengingat tujuan manusia adalah falah, kebahagiaan dunia dan
akhirat. Sehingga antara keduanya merupakan hal yang penting untuk menentukan
strategi dalam mencapai kesejahteraan. Dari sinilah dapat disimpulkan bahwa
eksistensi ekonomi (mikro dan makro) masih dibutuhkan dalam ranah mewujudkan
kesejahteraan, baik kesejahteraan secara individu maupun kesejahteraan secara
menyeluruh (global).
D.
Penutup
Demikian makalah ini penulis susun, dengan harapan makalah ini bisa
bermanfaat dan menjadi referensi bagi diri pribadi maupun pembaca secara umum.
E.
Daftar Pustaka
Hak, Nurul. 2011. Ekonomi Islam Hukum Bisnis Syari’ah, Yogyakarta:
Teras. Cetakan Pertama
Hakim, Cecep Maskanul. 2011. Belajar Muda Ekonomi Islam, Tanggerang:
Shuhuf Media Insani. Cetakan Pertama
Rahmawaty, Anita. 2011. Perilaku Konsumen dalam Ekonomi Islam
Konsep dan Implikasi untuk Pemasaran Produk Bank Syari’ah, Yogyakarta: Idea
Press
Rahmawaty, Anita. 2011. Ekonomi Mikro Islam. Kudus: Nora
Media Enterprise. Cetakan Pertama
Supadie, Didiek Ahmad. 2013. Ekonomi Syariahdalam Pemberdayaan
Ekonomi Rakyat, Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra. Cetakan Pertama
[1] Didiek Ahmad
Supadie, Ekonomi Syariahdalam Pemberdayaan Ekonomi Rakyat, (Semarang:
PT. Pustaka Rizki Putra, 2013), Cet. Pertama, hlm. 6
[2] Nurul Hak, Ekonomi
Islam Hukum Bisnis Syari’ah, (Yogyakarta: Teras, 2011), Cet. Pertama, hlm.
6
[3] Cecep Maskanul
Hakim, Belajar Muda Ekonomi Islam, (Tanggerang: Shuhuf Media Insani,
2011), Cet. Pertama, hlm. 7
[4] Nurul Hak, Op.
Cit., hlm. 6
[5] Anita Rahmawaty,
Ekonomi Mikro Islam, (Kudus: Nora Media Enterprise, 2011), Cet. Pertama,
hlm. 48
[6]
http://www.bimbie.com/karakteristik-ekonomi-mikro-syariah.htm
[7] Anita Rahmawaty,
Op. Cit., hlm. 48
[8] Anita
Rahmawaty, Ibid., hlm. 48-49
[9] Ibid.
[10] Ibid.
[11] Ibid.,
hlm. 48
[12] Ibid., hlm.
49-50
[13] Ibid.,
hlm. 50
[14] Ibid., hlm. 50-51
[15] Ibid.,hlm.
7
[16] Anita
Rahmawaty, Perilaku Konsumen dalam Ekonomi Islam Konsep dan Implikasi untuk
Pemasaran Produk Bank Syari’ah, (Yogyakarta: Idea Press, 2011), hlm. 7
[17] Ibid.,
hlm. 8
No comments:
Post a Comment