Ekonomi Mikro Islam

Fatkur Rohman Ahmad, SE

ES-16014 

A.  Permasalahan Fundamental Ekonomi  

1.    Madzhab Iqishoduna

a)      Menurut Ilmu Ekonomi, masalah ekonomi muncul karena kebutuhan manusia tidak terbatas sedang Sumber Daya terbatas

b)      Ilmu Ekonomi tidak pernah sejalan dengan Ekonomi Islam

c)      Oleh karenanya Ilmu Ekonomi Konvensional tidak dipergunakan dan diganti dengan teori baru yang bersumber Al-Qur’an dan Hadits

2.    Madzhab Meinstreim, pendapatnya tidak jauh berbeda dengan madzhab Iqtishoduna

3.    Madzhab Alternatif Kritis, Madzhab ini mengkritik kedua maadzhab di atas:

a)      Menurutnya, analisis kritis bukan saja dilakukan terhadap Kapitalisme dan Sosialisme, tetapi juga terhadap Ekonomi Islam

b)      Islam pasti benar, tetapi Ekonomi Islam belum tentu benar karena Ekonomi Islam adalah hasil tafsiran manusia atas Al-Qur’an dan Hadits

B.  Pengertian dan Ruang Lingkup Ekonomi Islam

Ekonomi Islam diartikan sebagai suatu ilmu pengetahuan yang berupaya untuk memandang, meninjau, meneliti dan ahirnya menyelesaikan permasalahan-permasalahan ekonomi dengan cara-cara Syar’i/ Islami. Adapun ruang lingkup dari Ekonomi Islam adalah masyarakat muslim atau komunitas negara muslim itu sendiri. Artinya, ia mempelajari perilaku ekonomi dari masyarakat atau Negara muslim dimana nilai-nilai Islam dapat di aplikasikan.

Ada beberapa karakteristik dalam kajian Ekonomi Islam, salah satunya menurut Syaikh Yusuf Qordawi yang mengatakan bahwa ada 3 karakteristik, di antaranya:

a.       Ciri Berketuhanan, adalah Ekonomi Islam meyakini bahwa manusia diciptakan Allah SWT untuk menjadi khalifah dengan bekerja dan beraktivitas sesuai dengan aturan-Nya. Salah satu ayat yang menjelaskan tentang hal ini adalah surat Al-Baqarah ayat 30.

b.      Ciri Kemanusiaan, adalah pelaksanaan dengan tidak mengabaikan ajaraj-ajaran dan memanfaatkan segala sesuatu yang sudah diberikan. Salah satu ayat yang menjelaskan tentang hal ini adalah surat Al-Baqarah ayat 22.

c.       Ciri Etika, adalah untuk menciptakan kesejahteraan manusia mempunyai cara atau aturan yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits dan tidak boleh melanggarnya. Salah satu ayat yang menjelaskan tentang hal ini adalah surat Al-A’raf ayat 85.

C.  Karakteristik Ekonomi Islam

Karakteristik utama dari Ekonomi Islam yaitu digunakannya konsep segitiga (triangle consept) yang memiliki tiga elemen dasar. Adapun elemen dasar tersebut adalah Allah SWT, Manusia, dan Alam.

Tujuan dalam Ekonomi Islam:

1)      Mencari kesenangan ahirat yang di ridhoi Allah SWT

2)      Memperjuangkan nasib dunia yaitu mencari rizki dan hak milik

3)      Berbuat baik terhadap masyarakat

4)      Tidak mencari kebinasaan di dunia

Nilai-nilai dalam Ekonomi Islam:

1)      Tauhid

2)      Keadilan, dan

3)      Tanggung jawab

Prinsip dalam Ekonomi Islam adalah:

1)      Multitype ownership (kepemilikan multi jenis), mengakui macam-macam bentuk kepemilikan baik swasta, Negara, dan campuran

2)      Freedom to act (kebebasan bertindak), akan menciptakan mekanisme pasar dalam perekonomian

3)      Social justice (keadilan sosial), pemerintah bertanggung jawab menjamin pemenuhan kebutuhan dasar rakyatnya dan menciptakan keseimbangan social

Basis kebijakan dalam Ekonomi Islam adalah :

1)      Penghapusan riba

2)      Implementasi Loss Profit Sharing

3)      Pelembagaan zakat

4)      Pelarangan Israf (berlebih-lebihan)

D.  Konsep Rasionalitas Ekonomi

Rasionalitas dalam banyak ekonomi literatur berarti kepentingan sendiri dan pada saat bersamaan konsisten pada pilihan berdasarkan tujuan yang ingin di capai.

Jenis-jenis rasionalitas adalah

1)      Rasionalitas kepentingan pribadi

2)      Present aim rationally, manusia menyesuaikan preferensinya dengan sejumlah aksioma : preferensi tersebut harus konsisten.

Prespektif Islam tentang Asumsi Rasionalitas adalah

1)      Perluasan konsep rasionalitas

2)      Perluasan spectrum utilitas

3)      Melonggarkan persyaratan konstinuitas

4)      Perluasan horizon waktu

E.  Teori Konsumsi dalam Islam

Perbedaan Teori Konsumsi Konvensional dengan Islam adalah dalam konvensional pendapatan merupakan jumlah konsumsi dan tabungan, dapat dirumuskan sebagai berikut: Y= C + S (Y= pendapatan, C= konsumsi, S= tabungan). Namun dalam Islam terdapat perbedaan yaitu Y= (C + infak)+ S.

Untuk lebih jelasnya:

E. Islam                        maslahah (sejahtera)                  need

E. Konvensional                      utilitas              want

Karakteristik	Need	Want
Sumber	Fitrah manusia	Nafsu
Hasil	Maslahah	Kepuasan
Ukuran	Fungsi	Selera Subjektif
Sifat	Obyektif	Subjektif

       Prinsip-prinsip Ekonomi antara lain:

a.       Prinsip ekonomi menurut Abdul Manan yaitu prinsip keadilan, kebersihan, kesederhanaan, kemurahan hati, dan moralitas.

b.      Prinsip ekonomi menurut Yusuf Qordhawi, norma-norma menurutnya adalah membelanjakan harta dalam kebajikan. Tidak melakukan kemubadziran, dan kesederhanaan.

F.   Teori Permintaan Islami

Konsep permintaan merupakan hubungan antara jumlah barang yang diminta (Qd) dengan harga (P) berbagai tingkat harga. Hukum permintaan (law of demand) menerangkan bahwa dalam keadaan hal lain tetap (cateris paribus) apabila harga naik, maka permintaan terhadap suatu barang akan berkurang, dan sebaliknya apabila harga turun, maka permintaan terhadap suatu barang akan meningkat.

Ada tiga alasan yang menerangkan hukum permintaan yaitu: Pengaruh penghasilan (income effect),   Pengaruh substitusi (substitution effect), dan Penghargaan subjektif (Marginal Utility),

Faktor – faktor yang mempengaruhi terhadap permintaan antara lain:

1)      Tingkat pendapatan

2)      Harga barang lain

3)      Selera, mode, kebiasaan

4)      Perkiraan harga dimasa datang

5)      Jumlah Penduduk

Ibnu Taimiyyah  (1263-1328 M) dalam  kitab Majmu’ Fatawa menjelaskan, bahwa hal-hal yang mempengaruhi terhadap permintaan suatu barang antara lain:

1)      Jumlah para peminat (Tullab) terhadap suatu barang.

2)      Keinginan atau selera masyarakat (Raghbah) terhadap berbagai jenis barang yang berbeda dan selalu berubah-ubah.

3)      Kualitas pembeli (Al-Mu’awid). Di mana tingkat pendapatan merupakan salah satu ciri kualitas pembeli yang baik.

4)      Lemah atau kuatnya kebutuhan terhadap suatu barang.

5)      Besarnya biaya transaksi. Apabila biaya transaksi dari suatu barang rendah, maka besar permintaan meningkat.

6)      Cara pembayaran yang dilakukan, tunai atau angsuran.

Teori Permintaan Konvensional dengan Teori  Permintaan Islam memiliki perbedaan yaitu teori permintaan Islami membahas permintaan barang halal, barang haram, dan hubungan antara keduanya. Sedangkan dalam permintaan konvensional, semua komoditi dinilai sama, bisa dikonsumsi atau digunakan.

G.  Teori Produksi Islami

Dr. Muhammad Rawwas Qalahji memberikan padanan kata “produksi” dalam bahasa Arab dengan kata al-intaj yang secara harfiyah dimaknai dengan ijadu sil’atin (mewujudkan atau mengadakan sesuatu).

Faktor faktor produksi diantaranya adalah tanah, tenaga kerja, modal, dan  organisasi.

Teori produksi islam dan konvensional adalah terletak pada filosofi ekonomi, bukan pada ilmu ekoniminya. Filosofi ekonomi memberikan ruh pemikiran dengan nilai-nilai Islam dan batasan-batasan syari’ah, sedangkan ilmu ekonomi berisi alat-alat analisis ekonomi yang dapat digunakan. Dengan kerangka pemikiran ini, faktor produksi dalam ekonomi Islam tidak berbeda dengan faktor produksi dalam ekonomi konvensional yang secara umum dapat dinyatakan dalam:

1)      faktor produksi modal

2)      faktor produksi bahan baku dan bahan penolong

3)      faktor produksi tenaga kerja

H.  Teori Penawaran Islam

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Penawaran antara lain:  

1)      Biaya produksi (C )

2)      Harga (P)

3)      Faktor input (Pf)

4)      dan Teknologi (T)

Perbedaan Teori Penawaran Islami dengan Teori Penawaran  Konvensional adalah satu aspek penting yang memberikan suatu perbedaan dalam pespektif ini berasal dari landasan filosofi dan moralitas yang didasarkan pada nilai-nilai Islam.

I.     Mekanisme Pasar Islami

Konsep mekanisme pasar dalam Islam dibangun atas prinsip-prinsip sebagai berikut:

1)      Ar-Ridha yakni segala transaksi yang dilakukan haruslah atas dasar kerelaan antara masing-masing pihak (freedom contract).

2)      Berdasarkan persaingan sehat (fair competition). Mekanisme pasar akan terhambat bekerja jika terjadi penimbunan (ihtikar) atau monopoli.

3)      keterbukaan (transparancy) serta keadilan (justice).

4)      kejujuran (honesty), kejujuran merupakan pilar yang sangat penting dalam Islam, sebab kejujuran adalah nama lain dari kebenaran itu sendiri.

Beberapa praktek bisnis yang dilarang antara lain yaitu: talaqqi rukban, tidak akan membeli barang penjual sebelum mereka masuk kota, mengurangi timbangan, menyembunyikan barang cacat, ghabanfaa-hisy seperti menjual di atas harga pasar dan seterusnya.

#disadur dan di kutib dari berbagai sumber