FILSAFAT ILMU EKONOMI (Yus Lichatul Ul'ya, SE)

 

FILSAFAT ILMU EKONOMI

 Yus Lichatul Ul'ya, SE

ES-16012

A. PENDAHULUAN

Filsafat adalah usaha untuk memahami atau mengerti dunia dalam hal makna dan nilai-nilainya. Bidang filsafat sanagta luas dan mencakup secara keseluruhan sejauh dapat dijangkau oleh ikiran manusia. Filsafat berusaha untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang asal mula dan sifat dasar alam semesta tempat manusia hidup serta apa yang merupakan tujuan hidupnya. Dalam perkembangannya, filsafat terus menemukan hal-hal baru yang mengikuti dari masa ke masa. Mencermati dari perkembangan ilmu filsafat, berarti juga mempelajari para filosof dengan berbagai macam pandangannya. Hal ini juga sama dengan “ilmu ekonomi ataupun ekonomi” kita akan mencermati pandangan para ahli ekonomi menegnai ilmu ekonomi atau ekonomi melalui berbagai teori dan pandangannya.

Secara kronologis didalam pemahaman ekonomi mulai berkembang, dimana dalam sejarah perkembangan ilmu ekonomi tersebut terdapat terdapat para ahi filsafat ekonomi (filosof ekonomi) yang genius seiring dengan munculnyapara filosof ekonomi mulai dari mazhab pra klasik, klasik, neo klasik, sosialis, keynesian dan perekonomian saat ini.

Secara etimologi ekonomi berasal dari bahasa yunani yaitu oikos yang berarti “keluarga, rumah  tangga” dan nomos, atau “peraturan, aturan, hokum,” dan secraa garis besar diartikan sebagai “aturan rumah tangga”  atau “manajemen rumah tangga”. Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari prilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti dari masalah ekonomi adalah ketidak seimbangnya kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas.  Sehingga permasalah itu menyebabkan timbulnya kelangkaan. Ilmu ekonomi  telah mengebangkan serangkaian metode kuntitatif untuk menganalisis fenomena ekonomi.

B.     PEMBAHASAN

1.      Hakikat Filsafat Ilmu Ekonomi

Pada hakikatnya ilmu ekonomi adalah ilmu pengetahuan yang dinamis.[1] Ilmu ekonomi merupakan ilmu yang membahas hubungan antar manusia, sehingga ilmu ekonomi termasuk ilmu social yang sangat penting dan luas cakupannya. Ilmu ini tidak hanya melatih dan mengajarkan berfikir logis, tetapi juga memberi dasar bertindak rasional dalam usaha memenuhi kebutuhan. Inti masalah ekonomi adalah adalah adanya ketidak seimbangan antara kebutuhan manusia dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas sehingga permasalahan itu kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan.[2] Dimana kita harus pandai-pandai dalam membuat pilihan dengan menggunakan sumberdaya yang terbatas jumlahnya untuk menghasilkan berbagai jenis barang dan jasa dan mendistribusikannya untuk kebuthan konsumsi kepada berbagai individu dan golongan masyarakat dengan tepat  sehingga tidak terjadi kegagalan pada mekanisme pasar.

Disini, sasaran ilmu ekonomi adalah hubungan antar manusia dalam memenuhi kebutuhan materialnya. Ilmu ekonomi mencoba mnguraikan tentang semua permasalahan yang dihadai, akan tetapi tujuan utama dari ilmu ekonomi adalah untuk memenuhi bagaimana mengupayakan pengalokasian sumber-sumber daya yang dimiliki yang tentunya terbatas kapasitasnya.

Filsafat ekonomi juga berkaitan dengan bagaimana nilai-nilai etika menjadi bagian argumentasi didalam ilmu ekonomi seperti kesejahteraan, keadilan, dan adanya trade-off diantara pilihan-pilihan yang tersedia. filsafat ekonomi merupakan bagian tak terhpisahakan dari filsafat ilmu pengetahuan yang membahas tentang bagaimana disiplin ilmu tertentu yang menghasilkan pengetahuan, memberikan penjelasan dan prediksi, serta pemahaman yang melatarbelakangi sauatu disiplin ilmu.[3]

Filsafat  ilmu diperkenalkan sekitar abad XIX oleh sekelompok ahli ilmu pengetahan dari universitas wina. Para ahli ilmu pengetahuan yang dipelopori oleh Moris Schlick membentk suatu perkumpulan yang disebut Wina circle untuk menyatukan semua disiplin ilmu (kimia,fisika,matematika) ada suatu bahasa ilmiah yang pasti dan logis. Bidang keilmuan membutuhkan proses kerja ilmiah yang relevan dengan pokokperhatian yang lebih spesifik. Karena saat ini filsafat ilmu sudah semakin berkembang dan menjadi filsafat modern yang dibutuhkan dalam setiap ilmu. Setiap ilmu memilikiobjek yamg terdiri dari dua macam, yaitu objek material dan objek formal. Objek material adalah fenomena didunia ini yang menjadi bahan kajian ilmu, sedangkan objek formal adalah pusat perhatian ilmuan dalam mengkaji objek material.

Objek material ekonomi adalah menusia sebagai causa efisiensi. Atas dasar pandangan manusia menyebabkan terjadinya peristiwa social dan ekonimis. Selanjutnya muncul lah uang, modal, ataupun badan-badan yang terlibat dalam kegiatan erekonomian itu sendiri. Sedangkan objek formal ekonomi adalah cara-cara serta tindakan-tindakan yang dapat ditempuh oleh manusia didalam mngalokasikan sumner-sumber yang ada. Seperti telah diketahui bahwa objek formal adalah sudut pandang yang ditujukan pada bahan dari penelitan atau pembentukan pengetahuan itu sendiri atau dari mana objek material itu disorot.[4]

2.   Sejarah perkembangan filsafat ilmu ekonomi

Perlu diketahui bahwa secara kronologis didalam pemahaman ekonomi mulai berkembang, dimana dalam sejarah perkembangan ilmu ekonomi tersebut terdapat terdapat para ahi filsafat ekonomi (filosof ekonomi) yang genius seiring dengan munculnyapara filosof ekonomi mulai dari mazhab pra klasik, klasik, neo klasik, sosialis, keynesian dan perekonomian saat ini.

a.      Filsafat ekonomi pra klasik

1.      Kaum Merkantilisme

Perkembangan filsafat ekonomi mashab pra klasik berkisar pada abad ke 17 dan 18, diaman pencetusnya adalah kaum merkantilisme adalah Jean Babtiste Colbert, Jean Bodin, joan Locke, Thomas Miles, Thomas Mun, William temple, William Petty, Dudley North, Bernard de Mandeville, John Law, James Steuart, A.Montchretian de Vettavile.

Kata Merkantilisme terdiri dari dua kata, yakni merchant yang berarti pedagang, perniagaan, saudagar dan kata isam bearti aliaran. Jadi kata merkantilisme mengandung makna aliran perniagaan/perdagangan.

Dasar pemikiran kaum merkantilisme adalah bahwa suatu neraca perdagangan aktif dapat menyebabkan mengalirnya kas kedalam negeri sebagai syarat utama usaha sehingga dapat menyebabkan kemakmuran nasional. Selanjutnya para pemikir kaum ini mengemukakan bahwa kemakmuran suatu Negara diukur menurut perbandingan anatara impor dan ekspor. Bila mana ekspor ternyata lebih besar dari impornya, maka dinyatakan bahwa terdapat adanya neraca perdagangan yang menguntungkan dan akan menyebabkan bertmabahnya pendapatan Negara. Dengan demikian merkantilisme  dianggap sebagai sistm politik ekonomi.

2.      Kaum fisiokrat

Istilah fisiokrat terdiri dari dua kata, yakni physic yang berarti alam (pertanian),  dan create yang berarti menciptakan/menimbulkan atau kreatin (harus berkuasa).  Dengan demikian, “fisiokrat” mengandung makna menciptakan/menimbulkan alam (pertanian) atau alam harus berkuasa (supresi alam).

Tokoh-tokoh atau filosof terkenal pada mashab kaum fisiokrat adalah Francois Quesnay, Le Mercier de la Revier, Dupont de Nemours. Pemikiran  para kaum fisiokrat mengatakan bahwa sumber segala kemakmuran terletak dalam bidang pertanian.

Francois Quesnay adalah seorang ekonom perancis yang dlam sejarah terkenal sebagai pencetus istilah produktivitas (productivity), diaman pada tahun 1776 menerbitkan artikel dengan judul Historis Viewpoint of Economic Theorie, dimana pada artikel ini dijelaskan bahwa tanah pertanian sebagai sumber kekayaan yang sebenarnya

b.      Filsafat Ekonomi Klasik

Kaum klasik berusaha untuk memecahkan semua masalah ekonomi dengan bantuan penyelidikan kearah faktor-faktor permintaan dan penawaran yang menentukan harga.

Beberapa tokoh ataupun filosof mashab klasik yang terkenal, yaitu Adam Smith, Thomas Robert Malthus, Jean Baptisqe Say, David Ricardo, John Heinrich, Von Thunen, Nassau Willim senior, Fredrich Von Hermann.

Adam smith (1723-1790) merupakan filosof yang paling terkenal dalam msalah klasik bahkan dalam sejarah perkembangan ilmu ekonomi sehingga beliau dinakan sebagai bapak ilmu ekonomi (the father of economic). Pengaruh pandangan dan pemikiran adam smith sangat luas dan dapat dikatakan bahwa hampir semua pembahasan dibidang ekonomi berkaitan dengan pandangan smith.

Aliran atau mazhab yang dikembangkan oleh adam smith disebut madzab klasik sebab gagasan yang ia tulis sebetulnya sudah banyak dibahas dan dibicarakan oleh pakar-pakar ekonomi jauh sebelumnya. Pemahaman adam smith lebih banyak bersifat mikro dengan penekanan pada penentuan harga. Melalui analisi mikro, ia menguraikan masalah pembangunan dan kebijakan untuk memacu pertumbuhan ekonomi. Pendekatan yang digunakan ialah pendekatan deduktif, yang digabung dengan penjelasan historis.[5]

Sesudah Adam Smith, maka filosof ekonomi klasik lainya, Yakni T.R Malthus dengan judul buku ’’ Essay on the principles of populatian; with an inquiri into our prospects representing the future remofal,or mitigation of the evuls whish it occasions”. buku tersebut merupakan termashur kedua, dalam perkembangan teori klasik Fokus okonomi pada mashab klasik  adalah liberalasasi, yakni berdasarkan diri atas dalil bahwa sesuatu perekonomian yang berkembang dengan bebas merupakan syarat terbaik bagi suatu perkembangan kemakmuran yang menguntungkan.

c.       Filsafat Ekonomi Neo Klasik

Kurun waktu tentang aktifitas ekonomi neo klasik sekitar akhir abad ke-19. Tokoh-tokoh pemikir ataupun para filosof terkenal pada mashab ekonomi neo klasik adalah Leon Warlas dan Alfred Marshall.

1.      Filosof Leon Warlas

Dasar pemikiran dari warlas yang menonjol adalah tentang pengertian fungsi produksi, di mana ia membaginya pada tiga macam fungsi produksi, yakni:

Yang pertama adalah fungsi produksi dimana koofisien produksi atau koofisien teknis adalah fixed. Yang kedua adalah fungsi produksi dimana koofisien-koofisien teknis tertentu adalah variable dan sebagian lagi adalah tetap. Dan yang terakhir adalah fungsi produksi dimana koofisien-koofisien teknis semua factor produksi adalah variable.

2.      Filosof Alferd Marshall

Pemikir ekonomi neo klasik arfred Marshall dikenal pula sebagai pendiri Mashab Anglo Amerika.

Marshall mengkritik konsep ‘homo economicus’ karena menganggap hal tersebut terlalu sempit, dimana yang dipersoalkan adalaah manusia riel (nyata). Marshall memuji oersaingan, namum ia mengakui bahwa hal tersebut terdapat kebaikan dan keburukannya. Ia menggunkam istilah ‘freedom of industry and enterprise’.

Dari segi keburukan, marshall melihat kemiskinan dan ia ingin melenyapkannya. Ia menganjurkan agar kekayaan diabadikan untuk kepentintingan umum. Konsep tanah atau modal sebagai alat-alat produktif material.

Marshall tidak percaya bahwa majikan dan buruh, kaum kapitalis dan para pemilik tanah beroposisi karena semua pihak mempunyai kepentingan yang sama, dalam hal melaksanakan kerjasama secara efisien.

Marshall adalah seseorang yang menginginkan arti praktis dari ilmu ekonomi, dimana ia sebagai pelopor metode keseimbangan parsial atau keseimbangan khusus pembagian keseimbangan menurut periode sebagai berikut :

a.      keseimbangan sementara antara permintaan dan penawaran

b.      keseimbanagan jangka pendek antara permintaan dan penawaran

c.      keseimbangan jangka panjang antara permintaan dan penawaran

            Makin panjang periode yang bersangkutan maka makin sempurna penawaran yang dapat menyesuaikan diri dengan permintaan. Kemudian makin panjang periode tersebut makin besar pengaruh biaya-biaya produksi dan harga. Dalam jangka panjang harga akan sama dengan biaya-biaya ’Repsentative Firm’.

            Istilah ’Repsentative Firm’ merupakan perusahaan yang bukan tergolong pada perusahaan dengan pimpinan terbaik, akan tetapi juga tidak tergolong pada perusahaan dengan pimpinan terburuk. Pertambahan permintaan dalam jangka pendek akan menyebabkan suatu kenaikan harga. Biaya-biaya marginal meningkat pada perluasan produksi, sebagai akibat keharusan untuk menggunakan alat-alat produksi yang kurang modern.

            Pada jangka panjang ada kemungkinan bahwa suatu pertambahan dalam permintaan menimbulkan biaya-biaya dan harga-harga lebih tinggi.

d.      Filsafat Ekonomi Kaum socialism

Pemahaman kaum socialism mancul sekitar akhir abad 18 dan awal 19, dimana para pemikir atau filosof menafsirkan perlunya kebebasan, harga diri manusia dan supremasi hokum. Tidak mengherankan bahwa filsafat yang menekankan aspek-aspek social oede ilmiah, kesediaan manusia untuk bekerjasama, kesempurnaan sifat manusia dan keinginan untuk mencapai kesamaan politik, social ekonomi, makin lama makin banyak mendapatkan dukungan.

1.      Kaum socialism ilmiah

Karl max dan friendrich engels merupakan tokoh terkenal pada kaum sosialis ilmiah. Mereka berusaha agar bagaimana suatu masyarakat sosialis akan berkembang dari masyarkat yang ada, memperkecil perbedaan antara masyarkat yang berada (kaya) dengan masyarakat yang tidak punya apa-apa (miskin).

Karl max dijuluki sebagai nabi besar socialism modern, dimana telah mengkombinasikan ide-ide pihak yang telah mendahuluinya, baik kaum sosialis maupun kapitalis denagn ide-idenya sendiri guna membentuk suatu sistem pemikiran baru yang merupakan dasar bagi suatu pergerakan yang kuat. Selain itu ia telah menggariskan suatu kerangka pemikiran yang didasarkan pada syarat-syarat strategi bagi mereka yang ingin mengubah sifat masyarakat.

2.      Kaum Sosialis Utopis

Istilah atau kata ’Utopis’ berasal dari judul buku yang dikarang oleh Thomas More dalam tahun 1516, yakni mengenai keadaan negara yang paling sempurna dan pulau baru yang bernama Utopia’.

Inti pokok tentang keadaan yang digambarkan adalah sebagai berikut :

a.      Pada pulau Utopis tersebut tidak ada ada lagi hak milik privat

b.      Jam kerja terbatas hingga 6 jam

c.      Baik pria maupun wanita diharuskan bekerja.

d.      Kewajiban belajar diadakan.

e.      Terdapat kebebasan beragama total

Filosof Inggris yang termashur bernama  Francis Bacon, menggambarkan masyarakat ideal dalam bukunya ’Nova Atlantis’ (1623) bahwa disana ”semua kebodohan dan prasangka telah lenyap dan orang lain telah mendapatkan gambaran lengkap mengenai hukum-hukum alam. Inti pikirannya adalah bahwa manusia akan bebas apabila ia menemukan kebenaran.

Tokoh-tokoh atau filosof terkenal kaum sosialis utopis, yakni Edward Bellamy, Robert Owen, H. de Saint Simon, Louis Blanc, J.P. Proundhon. Para pemikir kaum Utopis (seperti Edward Bellamy) beranggapan bahwa satu-satunya pemecahan masalah kemiskinan terletak pada usaha untuk merombak organisasi ekonomi secara total.

e.       Filsafat ekonomi john maynard Keynes

John maynard Keynes (1883-1946) adalah putra seorang professor ilmu ekonomi inggris. Ia adalah seorang ahli ekonomi yang secara konstan memperhatikan problem-problem masa dan tempatnya.

Karya terbesat Keynes dijabarkan dalam buku the general theory of employment, inteset and money (teori umum mengenai kesempatan kerja, bunga dan uang) yang diterbitkan pada tahun 1936.

a.       Pokok-pokok Ajaran Keynes

Inti pokok dari ajaran Keynes adalah sebagai berikut :

1.   Pendapatan total tergantung dari volume kesempatan kerja total

2.   Kecenderungan untuk berkonsumsi ( propensiti to Consume = PTC ), dimana jumlah pengeluaran untuk konsumsi tergantung pada tingkat pendatan, demikian halnya pada kesempatan kerja total.

3. Fungsi penawaran total tergantung pada kondisi-kondisi fisik penawaran dan kecenderungan untuk berkonsumsi adalah relatif stabil dan oleh karenanya fluktuasi-fluktuasi pada kesempatan kerja terutama tergantung pada volume inventasi.

b.      Keynes versus klasik

Keynes mengganggap bahwa pengawasan sentral dan pengawasan oleh Negara (pemerintah) adalah perlu guna memperbaiki dan mempertahankan kondisi tertentu yang umumnya diinginkan pada sebuah perekonomian. Pandangan tersebut mirip dengan kaum merkantilisme yang secara singkat dapat dikatakan bahwa ekonomi Keynes merupakan persoalan politik atau kebijakan.

Seperti halnya kaum merkantilis ia menghendaki agar pemerintah memberikan perlindungan secara intern dan ia menganjurkan agar diperlukan perpajakan guna memberikan jaminan social bagi tenaga kerja tanpa menaikkan upah, sedangkan secara extern ia menganjurkan perlunya tarif protektif guna meningkatkan kegiatan ekspor.[6]

3.      Aliran-aliran filsafat ilmu ekonomi

a.      Xenophon (440-355 SM)

Xenophon merupakan ahli filsafat terkenal dalam melahirkan istilah ekonomi. Kata ekonomi yang berlaku saat ini berasal dari kata oikos yang berarti rumah tangga dan nomos yang berarti peraturan. Selain itu, dia bersama dengan Plato menelaah tentang untung rugi dalam masalah pembagian kerja. Ia juga mengarang buku yang berjudul Oikonomikus (pengelolaan rumah tangga). Inti pemikiran dari beliau ialah pertanian dipandang sebagai dasar kesejahteraan ekonomi, pelayaran dan perniagaan yang dianjurkan untuk dikembangkan oleh Negara, modal patungan dlaam usaha, spesialisasi dan pembagian kerja, konsep perbudakan dan sector pertambangan menjadi milik bersama.

Karya utamanya ialah “on the means of improving the reneuve of the state of Athens”. Menurutnya Negara Athena yang punya beberapa kelebihan dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan pendapatan Negara karena Athena merupakan Negara potensial untuk menarik pedagang dan pengunjung dari daerah-daerah lain. Dalam hal ini menunjukkan bahwa semangat meekantilisme sudah ada pada masa yunani kuno, yang menganjurkan orang-orang melakukan perdagangan dengan Negara-negara lain.

b.      Plato (427-347 SM)

Plato seorang filsuf terkenal yang menelaah pertimbangan untung rugi dalam masalah pembagian kerja. Uraian plato mengutamakan keuntungan pembagian kerja yang memberi kesempatan kepada manusia untuk memilih pekerjaan sesuai dengan pembawaannya.

Pada masa yunani kuno sudah ada teori dan pemikiran tentang uang, bunga, dan jasa tenaga kerja manusia dari perbudakan dan perdagangan. Bukti tentang itu dapat dilihat dari buku republika yang ditulis plato (427-347 SM) sekitar 400 tahun sebelum Masehi. Pada masa yunani kuno, pembahasan tentang ekonomi masih merupakan bagian filsafat (khususnya filsafat Moral). Gagasan Plato tentang ekonomi timbul secara tidak sengaja dari pemikirannya tentang keadilan (justice) dalam sebuah Negara ideal (ideal state). Dalam sebuah Negara ideal, demikian Plato, kemajuan tergantung pada pembagian kerja (division of labor, yakni : Pengatur/Penguasa (ahli filsafat), tentara dan perkrja atau pedagang) yang timbul secara alamiah dalam masyarakat.

Suatu hal yang patut dicatat dari masa yunani kuno ini adalah bahwa orang sudah mengenal hedonism, yang dapat dikaitkan sebagai cikal bakal paham meterialaistik.  Hedonisme merupakan paham materialisme mekanistik, yang menganggap kenikmatan egoistis sebagai tujuan akhir dari kehidupan manusia. Paham yang pertama kali digagas oleh Aristippus ini mengganggap bahwa kenikmatan adalah tujuan akhir dari kehidupan manusia. Teori plato masih relevan dengan keadaan sekarang adalah pendapatnya tentang fungsi uang. Dalam bukunya politika, plato menjelaskan bahwa selain alat tukar, uang juga berfungsi sebagai alat pengukur nilai dan alat untuk menimbun kekayaan.

c.       Aristoteles (384-322 SM)

Aristoteles seorang filsuf, dan ia adalah murid murid plato. Hasil pemikirannya dalam bidang ekonomi tertuang dalam bukunya yang berjudul Politic (Negara). Hasil pemikirannya meliputi pertukaran barang dengan barang yang kemudian disebut dengan barter dan ajaran tentang adanya bunga uang. Ia juga mengajarkan bahwa uang tidak hanya sebagai alat tukar, tetapu juga disebut pengukur nilai dan penimbun kekayaan. Berkat karyanya itu, dia merupakan perintis jalan kearah ekonomi yang ersifat teori.

Aristoteles adalah orang yang pertama kali memikirkan tentang transaksi ekonomi dan membedakan diantaranya antara yang bersifat “natural” ayau “unnatural”. Transaksi natural terkait dengan pemuasan kebutuhan dan pengumpulan kekayaan yang terbatas jumlahnya oleh tujuan yang dikehendakinya. Sedangkan transaksi unnatural bertujuan pada pengumpulan kekayaan yang secara potensial tak terbatas. Aristoteles juga membela kepemiliakn pribadi yang menurutnya akan dapat memberi peluang seseorang dalam melakukan kebijakan dan memberikan derma dan cinta sesama yang merupakan bagian dari “jalan emas” dan “kehidupan yang baik” ala Aristoteles.

d.      Chanakya (350-275 SM)

Dia sering mendapat julukan sebagai Indian Machiavelli. Dia adalah professor ilmu politik pada Takshashila University dari Indian Kuno dan kemudian menjadi Ministeer dari kerajaan Mauryan yang dipimpin oleh Chandragupta Maurya. Dia menulis karya yang berjudul Arthashastra (ilmu mendapatkan materi) yang dianggap sebagai pendahulu dari Machiavelli’s prince.

Banyak masalaah yang dibahas dalam karya itu, yang masih relevan smpai sekarang. Termasuk diskusi tentang bagaimana konsep manajemen yang efisien dan solid, dan juga masalah etika di bidang ekonomi. Beliau juga berfkus pada isu kesejahteraan seperti retribusi kekayaan pada kaum bawah dan etuk kolektif yang dapat mengikat kebersamaan masyarakat. [7]

4.      Tokoh dan pemikiran filsafat ilmu ekonomi

a.      Pemikiran filsafat ilmu ekonomi kaum merkantilisme

Merkantilisme merupakan model kebijakan ekonomi dengan campur tangan pemerintahan yang doniman, proteksionisme serta politik colonial, ditujukan dengan neraca perdagangan luar negeri yang menguntungkan.

Pemikiran-pemikiran ekonomi lahir pada kaum merkantilisme disebabkan adanya pembagian kerja yang timbul didalam masyarakat, pembagian kerja secara teknis dan pembagian kerja territorial, yang selanjutnya akan mendorong perdagangan internasional.

Pemikiran ekonomi kaum merkantilis merupakan suatukebijakan yang sangat melindungi industry, dalam negeri, tetapi meganjurkan persaingan, sementara itu terjadi pembatasan-pembatasan yang terkontrol dalam kegiatan perdagangan luar negeri, kebijakan kependudukan yang mendorong keluarga dengan banyak anak, kegiatan industry  didalam negeri dengan tingkat upah yang rendah. Proteksi industry yang menganjurkan persaingan dalam negeri, dengan tingkat upah yang rendah ,mendorong ekspor.

Teori kuantitas uang didasarkan pada jumlah uang yang beredar mempngaruhi tingkat bunga dan tingkat harga barang. Keluar masuknya logam-logam mulia mempengaruhi tingkat harga di dalam negeri serta jumlah uang yang beredar, dan kecepatan uang beredar. Kebijakan ekonomi lebih bersifat makro, hal ini berhubungan dengan tujuan proteksi industri di dalam negeri, dan menjaga rencana perdagangan yang menguntungkan, hal ini dilakukan dalam usaha meningkatkan peranannya dalam perdagangan internasional dan perluasan-perluasan kolonialisme.

b.      Pemikiran filsafat ekonomi kaum pisiokrat

Madzab pisiokrat tumbuh sebagai kritik terhadap pemikiran ekonomi merkantilis, tokoh pemikir yang paling terkenal pada mazhab ini adalah francois Quesnay. Sumbangan pemikiran terbesar dalam perkembanagan ilmu ekonomi adalah hukum-hukum alamiah dan menjelaskan arus lingkaran ekonomi.

Ilmu pemikiran utama dalam mazhab pisiokrat adalah dituangkan dalam tabel ekonomi yang terdiri dari classe productive dari kaum petani,  classe stipendile yang meliputi kaum pedagang dan industriawan dan classe passieve adalah kaum pkerja. Pemikiran ekonomi kaum pisiokrat yang menonjol dalam perkembangan ilmu ekonomi selain lingkaran arus ekonomi dalam tabel ekonomi yaitu tentang teori nilai dan harga yang terbagi menjadi tiga yaitu harga dasar barang-barang, harga penjualan, dan harga yang harus dibayar konsumen. Teori uang yang dikemukakannya adalah sebagai tabir uang (money is veil) dan perlunya pengenaan pajak untuk kepentingan ekonomi. Sumbangan pemikiran ahli pisiokrat lain yaitu Jaques Turgot mempunai dua sumbangan utama terhadap pemikiran ekonomi yakni teori uang sebagai tabir, dan teori fruktifikasi.

c.       Pemikiran filsafat ekonomi kaum klasik

Pemikiran filsafat ekonomi kaum klasik yang mengenai masyarakat, prinsipil tidak berbeda dengan filsafat mazhab pisiokrat, kaum klasik mendasarkan diri pada tindakan-tindakan rasional, dan bertolak dari suatu metode alamiah. Kaum klasik juga memandang ilmu ekonomi dalam arti luas, dengan perkataan lain secara normative.

Politik ekonomi kaum klasik merupakan politik ekonomi leissez faire. Politik ini menunjukkan diri dalam tindakan-tindakan yang dilakukan oleh mazhab klasik, dan dengan keseimbangan yang bersifat otomatis, dimana masyarakat senatiasa secara otomatis akan mencapai keseimbangan pada tingkat full employment.

Asas pengaturan kehidupan perekonomian didasarkan pada mekanisme pasar. Teori harga merupakan bagian sentral dari mazhab klasik, dan mengajarkan bahwa proses produksi dan pembagian pendapaatn ditentukan oleh mekanisme pasar. Dan dengan melalui mekanisme permintaan dan penawaran itu akan menuju kepada suatu keseimbangn (equilibrium). Ruang lingkup pemikiran ekonomi klasik meliputi kemerdekaan alamiah, pemikiran pesimistik dan individu serta negara. Landasan kepentingan pribadi dan kemerdekaan alamiah, mengritik pemikiran ekonomi sebelumnya, dan kebebasan individulah yang menjadi inti pengembangan kekayaan bangsa, dengan demikian politik ekonomi klasik pada prinsip laissez faire.

d.      Pemikiran filsafat ilmu ekonomi kaum adam smith

Adam smith adalah pakar utama dan pelopor dalam mazhab klasik. Karya besar yang disebut diatas lazim dianggap sebagai buku standar yang pertama dibidang pemikiran ekonomi gagasannya adalah sistem ekonomi yang mengoperasionalkam dasar-dasar ekonomi persaingan bebas yang diatur oleh invisible hand, pemerintah bertugas melindungi rakyat, menegakkan keadilan dan menyiapkan sarana dan prasarana kelembagaan umum.

Teori nilai yang digunakan oleh adam smith adalah teori biaya produksi, walaupun semula menggunakan teori nilai tenaga kerja. Barang mempunyai nilai guna dan nilai tukar. Ongkos produksi menetukan harga relative barang, sehingga tercipta dua macam harga, yakni harga alamiah dan harga pasar dalam jangka panjang harga pasar akan cenderung menyamai harga alamiah, dan dengan teori tersebut timbul konsep paradoks tentang nilai.

Sumber kekayaan Negara adalah lahan, tenaga kerja, keterampilan dan modal. Dengan demikian, timbul persoalan pembagian pendapatan yakni upah untuk pekerja, laba bagi pemilik modal dan sewa untuk tuan tanah. Tingkat sewa tanah akan meningkat, sedangkan tingkat upah menurun, dengan asumsi berlaku dana upah, dan lahan lama-kelamaan menjadi kurang subur, sedangkan persaingan tingkat laba menurun yang akhirnya mencapai kegiatan ekonomi yang stationer. Smith berpendapat bahwa pembagian kerja sangat berguna dalam usaha meningkatkan produktivitas. Pembagian kerja akan mngembangkan spesialisasi. Pertambahan penduduk berarti meningkatkan tenaga kerja, dalam hal ini meningkatkan permintaan dan perluasan pasar.[8]

Namun adam smith percaya bahwa segala sesuatu akan lebih pelik dalam masyarakat sipil (yang bertolak belakang dengan lingkungan alami). Jika lahan menjadi milik pribadi, para tuantanah bisa menuntut sewa atas penggunaan lahan trsebut, dan jika stok  terakumulasi di lahan-lahan pribadi milik perorangan, mereka bisa menggunakannya untuk menyediakan pekerjaan, memasok orang-orang dengan bahan baku dan upah, dan mendapatkan laba dengan menjual produknya.

Dalam lingkungan yang modern demikian itu, nilai produk tidak akan ditentukan berdasarkan waktu kerja yang diperlukan, melainkan oleh mekanisme social yang menetukan tingkat rata-rata upah, sewa dan laba adam smith bisa berpendapat bahwa pertumbuhan industry dan produk nasional keseluruhan, yakni kekayaan suatu bangsa akan menjadi kepentingan semua pihak, para tuan tanah, kapitalis maupun para buruh.

e.       Pemikiran filsafat ilmu ekonomi kaum klasik ; J.B. Say, Malthus dan David Ricardo

Jean Batiste Say adalah seorang pakar ekonomi kelahiran perancis yang berasal dari kelurga saudagar dan menjadi pendukung pemikiran Adam Smith. Say memperbaiki sistem Adam Smith dengan cara yang lebih sistematis serta logis. Karya say yaitu theorie des debouchees (teori tentang pasar dan pemasaran) dan dikenal sebagai Hukun Say (Say’s Law) yaitu supply creats its oven demand tiap penawaran akan menciptakan permintaannya sendiri. Menurut say dalam perekonomian bebas atau liberal tidak akan terjadi “prodduksi berlebihan” (over production) yang sifatnya menyeluruh, begitu juga pengangguran total tidak akan terjadi. Yang mungkin terjadi menurut say ialah kelebihan produksi yang sifatnya sektoral dan juga pengangguran yang sifatnya terbatas (pengangguran friksi)

Thomas Robert Malthus dilahirkan tahun 1766 di inggris, sepuluh tahun sebelum Adam Smith menerbitkan The Wealth of Nations dan meninggal tahun 1834. Malthus adalah seorang ilmuan dibidang biologi yang kemudian memusatkan perhatiannya kepada masalah-masalah ekonomi dalam perkembangan masyarakat. Malthus adalah alumnus dari University of Cambridge, inggris, tempat ia menyelesaikan pelajaran dalam ilmu matematika dan ilmu sejarah klasik. Malthus diangkat menjadi Profesor of History and political Economy di East India Collegr.

Bagian yang paling penting dalam pola dasar pemikian Malthus dan kerangka analisisnya ialah menyangkut teori tentang sewa tanah dan teori tentang penduduk dengan bukunya yang berjudul An Eassy on the Principle of Population. Teori Malthus pada dasarnya sederhana saja. Kelahiran yang tidak terkontrol menyebabkan penduduk bertambah menurut deret ukur padahal persediaan bahan makanan bertambah secara deret hitung.

Ricardo adalah seorang pemikir yang paling menonjol di antara segenap pakar Mazhab Klasik. Ia sangat terkenal karena kecermatan berpikir, metode pendekatnyya hampir seluruhnya deduktif. David Ricardo telah mengembangkan pemikiran-pemikiran Adam Smith scara lebih terjabar dan juga lebih sistematis. Dan pendekatannya teoretis deduktif, pemikirannya didasarkan atas hipotesis yang dijadikan kerangka acuannya untuk mengkaji berbagai permasalaahan menurut pendekaatn logika. Teori yang dikembangkan oleh Ricardo menyangkut empat kelompok permasalahan yaitu ; teori tentang distribusi pendapatan sebagai pembagian hasil dari seluruh produksi dan disajikan sebagai teori upah, teori sewa tanah, teori bunga dan laba, teori tentang nilai dan teori harga, teori perdagangan internasional dan, teori tentang akumulasi dan perkembangan ekonomi.

f.       Pemikiran Filsafat ilmu ekonomi Kaum Sosialis

Karl Marx dilahirkan di Treves Jerman dan seorang keturunan Yahudi. Ia seorang ilmuan dan pemikir besar dibidang filosof serta pimpinan sosialisme  modern. Ia belajar di Universitas bonn kemudian di Universitas Berlin di Jerman dan memperoleh sarjana bidang filsafat. Teori tentang perkembangan ekonomi menurut mark tentang proses akumulasi dan konsentrasi, kedua teori tentang proses kesengsaraan/kemiskinan yang meluas (die verelendung atau increasing misery), ketiga teori tentang tingakt laba yang cenderung menurun. Menurut teori konsentrasi perusahaan-perusahaan makin lama makin besar, sedangkan jumlahnya makin sedikit. Perusahaan-perusahaan besar bersaing dengan perusahaan kecil maka perusahaan kecil akan kalah dalam persaingan dan kemudian perusahaan kecil lenyap. Timbullah perusahaan-perusahaan raksasa. Para pengusaha kecil dan golongan menengah menjadi orang miskin.[9]

C.  Kesimpulan

Secara etimologi ekonomi berasal dari bahasa yunani yaitu oikos yang berarti “keluarga, rumah  tangga” dan nomos, atau “peraturan, aturan, hokum,” dan secraa garis besar diartikan sebagai “aturan rumah tangga”  atau “manajemen rumah tangga”. Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari prilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti dari masalah ekonomi adalah ketidak seimbangnya kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas.

secara kronologis didalam pemahaman ekonomi mulai berkembang, dimana dalam sejarah perkembangan ilmu ekonomi tersebut terdapat terdapat para ahi filsafat ekonomi (filosof ekonomi) yang genius seiring dengan munculnyapara filosof ekonomi mulai dari mazhab pra klasik, klasik, neo klasik, sosialis, keynesian dan perekonomian saat ini.

Bila ilmu ekonomi dan filsafat dihubungkan maka keduanya sangat berhubungan. Karena ilm ekonomi masuk ke dalam pembagian filsafat ilmu karena filsfat dan ilmu ekonomi memiliki objek masing-masing dalam kajiannya.

---

[1] Makmun Mukmin, Filsafat Ilmu, Yogyakarta; PT. Idea Press, 2016, hlm 236

[2] https://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu_ekonomi

[3] https://economicsinsight.wordpress.com/2012/06/28/filsafat-ilmu-ekonomi-adalah-bagian-integral-dari-filsafat-ilmu-pengetahuan-philosophy-of-science/ diakses pada tgl 05-10-2016

[4] Makmun Mukmin, Op.cit, hlm  237-238

[5] Ibid, hlm 238-230

[6] http://zangpriboemi.blogspot.co.id/2012/09/filsafat-ilmu-ekonomi.html diakses tgl  05-10-2016

[7] http://essenomics.blogspot.co.id/2014/03/filsafat-sejarah-ekonomi.html

[8] https://massofa.wordpress.com/2008/02/04/sejarah-pemikiran-ekonomi-praklasik-klasik-sosialis-dan-neoklasik/

[9] Makmun Mukmin, Op.cit, hlm 248-251